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日本一休和尚的故事或簡介

是本室町時代的禪僧
名宗純 , 號狂雲子 。

明德5年(1394)元旦出生在京都嵯峨的天竜寺附近。
6歲進入安國寺。
1428年(年約34)，離開大德寺，到外修行。
1481年，11月21日卯時病逝，享年88歲。

一休和尚是日本三大禪宗之一臨濟宗的禪僧，有真人其事，
而他的出生修行圓寂一生的活動就在王朝所在－－京都。

一休是最受日本庶民喜愛的禪僧一休生於一三九四年，活到八十八歲。日本史籍記載，他是十四世紀室町時代後小松天皇的孩子，由於母親遭正菲忌妒，在懷著他的時後就被趕出宮廷。忍辱負重的母親為了要他長大後成為受人尊敬的人，就在一休六歲時，把他送進安國寺當小和尚研習詩書，接受嚴厲的身心磨練。動畫裡，年幼的一休因無法與母親相會，經常對著綁在樹上象徵母親的布娃娃說話，倒是寫實地描述了這一段時期。

成長後，二十一歲的一休到滋賀縣（京都府）的石山觀音修行，二十二歲進禪興庵拜高僧華叟為師，「一休」的道號其實是華叟在一休二十五歲時封的，據說，「一」字的起因，是和他生於應永元年元月元日有關，他的乳名叫千菊丸、原名宗純。四十九歲那年，一休先在京都近鄰高槻市成立尸陀寺，六十三歲又在京都府的綴喜郡薪村復興了妙勝寺，這座寺廟，後來改名酬恩庵（又名一休寺），日後成為他告老還鄉以及安息之處。八十一歲那年，他被任命為臨濟宗總本山大德寺的住持，但只做了三年，就因生病返回薪村一休寺。

一休去世（一四八八年）已經五百多年了，但由於他身世顯赫、離經叛道，加上現在傳播媒體（漫畫、繪本、動畫）的助陣，使得於一四五五年重建的終老之地一休寺現再仍遊客絡繹不絕。他和日本十七世紀另一個曹洞系的禪僧良寬，被譽為最受日本庶民喜愛的禪僧。

動畫裡，年幼的一休眼睛圓圓聰慧清純十分討喜；但真實裡的一休，八字濃眉、眼睛和嘴角下垂，一副憂心忡忡的模樣。一休的弟子墨齋為他畫像，評論家唐木順三形容一休下垂的眼睛：「目光從上下逼視內裡，但潛藏著深刻溫暖的東西，是敏銳的批評家。」一休在正統的禪宗流派裡，堪稱異端。

機智滑稽的一休，同時也是「破戒不慚」的「狂僧」。

他生性反叛不羈，在天災人禍橫流、政治腐敗的時代，公然批判當時迎合朝廷權勢的禪宗各派；燒燬了師父證明他獲得大悟的印證書；食肉飲酒狎妓樣樣來；七十七歲邂逅年約四十歲的盲歌女森，一起度過十年的光陰。一生奇行軼事不可勝數。機智滑稽的一休，另一方面，也是破壞偶像、否定霸道權力、實踐戀愛與性自由的「破戒不慚」狂僧。

但日本野史說他：「心機快活、貴賤一視、兒童馴愛、鳥雀就啄。」像他這樣受到各階層愛戴的禪者絕無僅有。

託傳播媒體之福，一休至今仍老少咸宜。我那今年八十多歲的忘年之交太田太太仍熱心地收看一休的動畫；昔時兒童馴愛的一休，仍活在現代孩子們的心裡。八十六年四月，我去一休寺，寺裡賣土產的日本太太說，不僅日本孩子，「最近，也會見到從台灣來的小朋友呢。」

一休寺離我住的深草車程約一小時。從深草搭京阪電車到丹波橋改撘近鐵電車，在新田邊下車。走出車站，對面即看得到穿僧服的少年一休在掃地的銅像。搭上停靠在銅像旁的巴士，在一休道下車後，還得步行約十分鐘。四月初春時節，走在遠離市集、迎面是山、兩側還有稻禾作物隨風搖曳的路上，緬想選擇如此僻靜之地誦經吟詩、與盲眼愛人終老的禪師．．．，眼前的黃色菜花似乎更明豔奔放了。

靠山的一休寺佔地寬廣，單是和尚的居室就有二百五十平方公尺，此外，還有本堂、方丈、書院、庭園、寶物殿、墓地。一休的墳墓門禁森嚴，位於參拜道路的左側，木門深鎖，日本皇宮宮內廳還在門前立了塊木牌寫道：「後小松天皇皇子宗純王之墓」，並規定不准進入、獵鳥、抓魚、砍樹等。參道兩側種著挺拔的楓樹，楓樹下是會隨季節變成黃、黑、綠、紫色的一種杉苔。從參道的盡頭穿過一座仿中國的唐門，進入有庭院的本堂，本堂裡，祭祀著釋迦牟尼。院子裡，笑逐顏開的粉紅垂櫻，映照老年一休托缽苦行容顏悲苦的灰色石像，形成強烈的對比。

「吟行客袖幾時情，開落百花天地清，枕上香風寤是寐，一場春夢不分明」早熟的一休在十五歲寫下這首題為《春衣宿花》的漢詩。

一場春夢不分明，一休寺內靜悄悄。一朵紅色茶花落到絨綠苔地上，彷彿禪師的嘆息，穿越五百年的無常虛空．．。

參考資料
http://www.buddhismcity.net/creation/details/6010/

日本野史說他：「心機快活、貴賤一視、兒童馴愛、鳥雀就啄。」
像他這樣受到各階層愛戴的禪者絕無僅有。